誰(shuí)說(shuō)“再富不能富孩子”？
來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-07-27
近日，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)國(guó)內(nèi)某著名門(mén)戶(hù)網(wǎng)站對(duì)5546人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查表明，52.9%的人認(rèn)為孩子從小需要接受挫折教育，56.1%的人認(rèn)為再富不能富孩子。
對(duì)于過(guò)半數(shù)的民眾認(rèn)為“再富不能富孩子”的調(diào)查結(jié)論，筆者是持相反態(tài)度的。理由有三：
其一，有違“常理”。“為子孫造?！保侵腥A文化中源源流長(zhǎng)、代代傳承的一種幸福觀。在這種深深扎根于民族潛意識(shí)中的幸福觀作用下，不管是那一代上輩人所作的努力、拼搏和奮斗，實(shí)際上都是在為子孫后代造財(cái)富、謀幸福。既然一代一代的上輩人都是“為子孫造?！保际菫樽訉O后代創(chuàng)造財(cái)富，那么，過(guò)半數(shù)的民眾認(rèn)為“再富不能富孩子”，顯然就有違“常理”。因?yàn)樯陷吶怂鶆?chuàng)造的財(cái)富總不能自己偷著吃光花盡或帶到墳?zāi)估锶グ伞?/p>
其二，有違“常情”?！霸倏嗖荒芸嗪⒆印?，是所有為人父母都認(rèn)可并堅(jiān)持的一種觀點(diǎn)，也是最大的人之常情。筆者雖然沒(méi)有做過(guò)調(diào)查，但我敢說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎所有的父母寧愿自己多吃點(diǎn)苦，也不愿意讓孩子多吃苦，這是一種“常情”。既然大多數(shù)父母都堅(jiān)持“再苦不能苦孩子”，那么，過(guò)半數(shù)的民眾認(rèn)為“再富不能富孩子”，顯然就有違“常情”。
三有違“常規(guī)”。不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，努力滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，是社會(huì)主義的根本目的，也是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的正常規(guī)律。在這種正常規(guī)律的作用下，不斷富裕起來(lái)的中國(guó)家庭，首先要改善的就是孩子的物質(zhì)文化生活，這也是一種正常規(guī)律。既然富裕起來(lái)的家庭首先要改善的就是孩子的物質(zhì)文化生活，那么，過(guò)半數(shù)的民眾認(rèn)為“再富不能富孩子”，顯然就有違“常規(guī)”。
其四，有違“常態(tài)”?，F(xiàn)實(shí)生活中有一種很“常態(tài)”的現(xiàn)象就是孩子生活在家庭生活中，隨著家庭的不斷富裕，孩子的物質(zhì)文化生活總是伴隨著家庭不斷富裕而不斷提高的。比如，餐桌上豐盛了，孩子吃得好了；家庭*了新車(chē)，孩子會(huì)跟父母一起坐車(chē)；家庭*了新樓，孩子肯定要告別舊房；家庭有錢(qián)了，孩子穿的、用的也相應(yīng)地會(huì)比不富裕家庭的孩子好一些……這種“常態(tài)”的現(xiàn)象，實(shí)際上是“再富也是富孩子”。既然如此，那么，過(guò)半數(shù)的民眾認(rèn)為“再富不能富孩子”，顯然就有違“常態(tài)”。因?yàn)楦黄饋?lái)的家庭總不能讓孩子生活和游離于家庭生活之外。
綜上看來(lái)，過(guò)半數(shù)的民眾認(rèn)為“再富不能富孩子”的結(jié)論，無(wú)論于情于理、于規(guī)于常，都是不能成立的。因此，我們應(yīng)該像說(shuō)“再苦不能苦孩子”那樣，理直氣壯地說(shuō)“再富也不要怕富孩子”。因?yàn)楦黄饋?lái)的家庭最終都會(huì)落腳到“富孩子”上來(lái)的。可以預(yù)見(jiàn)，隨著我國(guó)全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，越來(lái)越多的孩子會(huì)伴隨著家庭的富裕而成為“富孩子”，這是不容人的意志為轉(zhuǎn)移的。
至如說(shuō)富起來(lái)的孩子，將來(lái)會(huì)因富而累，不思進(jìn)取，不能吃苦，坐吃山空，或當(dāng)“敗家子”，那就不是“再富能不能‘富孩子’”的問(wèn)題了，而是富起來(lái)的家庭如何對(duì)“富孩子”實(shí)施家教問(wèn)題了。正如中國(guó)科學(xué)院心理診所對(duì)近千名學(xué)生的調(diào)查結(jié)果所顯示的那樣：超過(guò)2／3的家長(zhǎng)被孩子認(rèn)定為“不合格家長(zhǎng)”。不合格父母的家庭教育方式主要有三種：一是過(guò)分保護(hù)型，家長(zhǎng)包辦代替太多，有這種傾向的家長(zhǎng)比例占到總數(shù)的30%左右。二是過(guò)分干涉型，其表現(xiàn)是喜歡畫(huà)框框、定調(diào)調(diào)，讓孩子按照父母的意愿去生活。這種家長(zhǎng)也占到總數(shù)的30%左右。三是嚴(yán)厲懲罰型，占總數(shù)的7%~10%?？磥?lái)，富起來(lái)的家庭不是“再富能不能‘富孩子’”的問(wèn)題，而是富起來(lái)的家庭對(duì)富起來(lái)的孩子施教問(wèn)題。
說(shuō)到富起來(lái)的家庭如何對(duì)“富孩子”實(shí)施家教的的問(wèn)題，根據(jù)個(gè)人的體會(huì)，筆者以為，教會(huì)孩子怎樣做人才是至關(guān)重要的。說(shuō)到教會(huì)孩子怎樣做人，最重要的有兩點(diǎn)：
其一，要重視培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。一個(gè)孩子將來(lái)有沒(méi)有出息或出息的大小，與孩子富不富沒(méi)有必然的聯(lián)系，但與他對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有沒(méi)有責(zé)任，卻有著必然的聯(lián)系。因此，富起來(lái)的家庭父母一定要從小培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。這種培養(yǎng)，既需要父母的言教，更需要父母用自己勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感為孩子作榜樣。有了社會(huì)責(zé)任感，富起來(lái)的孩子就會(huì)勇于擔(dān)當(dāng)，在自己的人生旅途上，克服困難，積極進(jìn)取，奮發(fā)努力，在為國(guó)家、為社會(huì)、為他人做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
其二，要重視培養(yǎng)孩子的愛(ài)心。誰(shuí)都喜歡有愛(ài)心的孩子，因?yàn)檫@種社會(huì)心理，決定了有愛(ài)心的孩子在自己的人生道路上，總會(huì)比別人走得更順、更好、更成功。因此，不要怕孩子富不富，要怕就應(yīng)該怕孩子自私自利、沒(méi)有愛(ài)心。沒(méi)有愛(ài)心、自私自利的孩子既便是不富，他也不會(huì)走上人生正道上來(lái)的。相反，富起來(lái)的孩子有了愛(ài)心，卻能充分利用自己的富有奉獻(xiàn)出更多的愛(ài)心，從而受到社會(huì)的認(rèn)可和贊許。因此，富起來(lái)的家庭父母一定要重視培養(yǎng)孩子的愛(ài)心，培養(yǎng)的過(guò)程，除了言教，比如鼓勵(lì)孩子關(guān)心別人、樂(lè)于助人，再就是富起來(lái)的父母一定要用自己為國(guó)家、為社會(huì)、為他人的愛(ài)心行動(dòng)，卻影響孩子。在這方面，比爾？蓋茨公開(kāi)宣布，將把自己580億美元的財(cái)產(chǎn)全部捐贈(zèng)給名下的慈善基金，而不會(huì)留給自己的子女一分一毫，正是培養(yǎng)孩子愛(ài)心的行為。
父母是孩子的第一任老師。父母的榜樣示范作用，在孩子的家教過(guò)過(guò)程中，具有決定性的影響和帶動(dòng)作用。因此，富起來(lái)的家庭父母，一定要通過(guò)自己的言傳身教，對(duì)富起來(lái)的孩子從怎樣做人上，從培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)心上，施加教育和影響。孩子懂得了做人的道理，再加上有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和博大的愛(ài)心，你就不用怕孩子不能獨(dú)立、不能吃苦、貪圖安逸，富起來(lái)的孩子也一定會(huì)成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的有用之才。
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