簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)是什么

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)Я撕?jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)是什么，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來(lái)看看吧！

• 正確理解科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵
• 正確理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵

簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)是什么

科學(xué)內(nèi)涵：堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。精神實(shí)質(zhì)：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是什么

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是：科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本；科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的方法論--科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。以人為本， 要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局。協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

怎樣正確理解科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以這四個(gè)方面去擴(kuò)充就可以了

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。擴(kuò)展資料落實(shí)：第一，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí) ，這個(gè)階段的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力， 我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，需要長(zhǎng)期保持較快的速度，并實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一。這樣才能為社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更加注重加快社會(huì)發(fā)展，努力解決經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展存在的“一條腿長(zhǎng)、一條腿短”的問(wèn)題。第三，堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。要站在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的高度研究解決“三農(nóng)”問(wèn)題，實(shí)行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。第四，堅(jiān)持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)加快發(fā)展，形成東中西互動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。第五，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。建設(shè)資源節(jié)約型和生態(tài)保護(hù)型社會(huì)。參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求

如何正確理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵

1、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本；3、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；4、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展是馬克思主義的重要范疇之一，馬克思主義最注重發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理。只有緊緊抓住和不斷推動(dòng)發(fā)展，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國(guó)的關(guān)鍵。這就要求我們必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本的“人”，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。堅(jiān)持以人為本，不斷滿足人的多方面需求和實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展是黨第一次明確提出的思想觀點(diǎn)，是發(fā)展理論上的創(chuàng)新發(fā)展。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣泛人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人*體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。我們所追求的發(fā)展，不是片面的發(fā)展、不計(jì)代價(jià)的發(fā)展、竭澤而漁式的發(fā)展，而是全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展、可持續(xù)的發(fā)展。全面，是指 方面都發(fā)展，是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)，是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng)；可持續(xù)，是指發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性。可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各方面利益關(guān)系，調(diào)動(dòng)一切積極因素，是黨的一條重要經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)期堅(jiān)持的戰(zhàn)略方針。胡*在黨的*報(bào)告中指出：“我們必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。”

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是哪四點(diǎn)

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

核心是以人為本 基本要求是統(tǒng)籌兼顧 基本方法是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 第一要義是科學(xué)發(fā)展是第一生產(chǎn)力

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是什么

學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富,涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域,既涉及生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問(wèn)題,又包含生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問(wèn)題;既針對(duì)當(dāng)前,又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn);既是重大的理論問(wèn)題,更是現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題,必須在工作中認(rèn)真把握、貫徹落實(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀首先是以人為本的發(fā)展觀,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民;科學(xué)發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀,就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè),實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明共同進(jìn)步和社會(huì)的和諧發(fā)展;科學(xué)發(fā)展觀是協(xié)調(diào)的發(fā)展觀,就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放,推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào),促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧;科學(xué)發(fā)展觀是可持續(xù)的發(fā)展觀,堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,為我們的子孫后代營(yíng)造更好的發(fā)展空間,保證他們一代一代地永續(xù)發(fā)展。全面理解、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),必須正確認(rèn)識(shí)和把握以下幾個(gè)方面的關(guān)系:一是必須正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人的全面發(fā)展的關(guān)系。堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的和根本動(dòng)力。不顧條件、不計(jì)代價(jià)地片面追求增長(zhǎng)速度, 會(huì)有損于人的發(fā)展。二是必須正確認(rèn)識(shí)增長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是發(fā)展的前提和基礎(chǔ),沒(méi)有增長(zhǎng)就沒(méi)有發(fā)展,但發(fā)展是包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)改善、相互協(xié)調(diào)、社會(huì)和諧、人的全面進(jìn)步、人與自然和諧在內(nèi)的,內(nèi)涵更廣泛、更豐富的概念。三是必須正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。自然是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),破壞自然、掠奪自然,就是破壞自己、掠奪自己,必須把堅(jiān)持以人為本與珍愛(ài)自然、延續(xù)自然結(jié)合起來(lái),統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí),不斷改善當(dāng)代人和子孫后代的生存空間。四是必須正確認(rèn)識(shí)區(qū)域之間的協(xié)調(diào)。我國(guó)不同區(qū)域的發(fā)展條件差距很大,這決定了不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和規(guī)模的差距將是長(zhǎng)期存在的。區(qū)域協(xié)調(diào)不是指各地的經(jīng)濟(jì)規(guī)模都要一樣大,而是指全國(guó)的人口與經(jīng)濟(jì)分布在各個(gè)區(qū)域之間要協(xié)調(diào),與各個(gè)地區(qū)的資源環(huán)境承載力相適應(yīng),在完善國(guó)家統(tǒng)籌和轉(zhuǎn)移支付機(jī)制的基礎(chǔ)上,使地區(qū)間人均gdp、居民生活水平和公共服務(wù)的相對(duì)差距逐步縮小。五是必須正確認(rèn)識(shí)工業(yè)化的內(nèi)涵。工業(yè)化不是簡(jiǎn)單地提高工業(yè)增加值占gdp比重的過(guò)程,也不是全國(guó)每個(gè)地區(qū)都把當(dāng)?shù)毓I(yè)產(chǎn)值比重提高到相同的水平,更不是不顧各地的條件盲目上工業(yè)項(xiàng)目。工業(yè)化是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式的變化,是運(yùn)用傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的農(nóng)業(yè)人口不斷向擁有現(xiàn)代生產(chǎn)方式的工業(yè)和服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移的過(guò)程,是不斷提高要素配置效率的過(guò)程。六是必須正確認(rèn)識(shí)城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵。推進(jìn)城鎮(zhèn)化是促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。但城鎮(zhèn)化不是單純地加強(qiáng)城鎮(zhèn)建設(shè)、擴(kuò)大城鎮(zhèn)面積,更不是簡(jiǎn)單的“地改市”、“縣改市”、“縣改區(qū)”、“鄉(xiāng)改鎮(zhèn)”等行政區(qū)劃調(diào)整,城鎮(zhèn)化既是壯大城鎮(zhèn)規(guī)模、增加城鎮(zhèn)數(shù)量、繁榮城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程,更是轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口、從而改變其傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生活方式的過(guò)程,是完善城鎮(zhèn)形態(tài)、優(yōu)化城鎮(zhèn)體系布局、逐步消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵內(nèi)容基本要求是什么

生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系、人口增長(zhǎng)與資源利用、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，形成物質(zhì)文明、政治文明，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。 以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，全面、協(xié)調(diào)；可持續(xù)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、精神文明的建設(shè)、可持續(xù)的發(fā)展觀，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是什么

一、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵 科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵如下： 1、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。 必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。 要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。 3、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。 要按照總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。 4、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。 二、科學(xué)發(fā)展觀的核心 黨的*報(bào)告提出：科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本是黨的十六大以來(lái)黨中央突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想和基本要求。 它之所以是科學(xué)發(fā)展觀的核心，主要有以下三方面原因。 第一，以人為本是歷史唯物主義的一項(xiàng)基本原則。 第二，以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。 第三，以人為本全面回答了科學(xué)發(fā)展觀的一 基本問(wèn)題。 科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者唯物史觀的基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，牢固樹(shù)立“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅(jiān)定信念，把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好人民群眾最關(guān)心，最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，做到發(fā)展為人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。 三、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì) 國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的整體構(gòu)想，既從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境安全的功利性目標(biāo)出發(fā)，也從哲學(xué)觀念更新和人類文明進(jìn)步的理性化目標(biāo)出發(fā)，幾乎是全方位地涵蓋了“自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)”復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)則和“人口、資源、環(huán)境、發(fā)展”四位一體的辯證關(guān)系，并將此類規(guī)則與關(guān)系在不同時(shí)段或不同區(qū)域的差異表達(dá)，包含在整個(gè)時(shí)代演化的共性趨勢(shì)之中。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的國(guó)家的戰(zhàn)略，必然具有十分堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。面對(duì)實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)（或戰(zhàn)略目標(biāo)組）所規(guī)定的內(nèi)容，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，都要根據(jù)自己的國(guó)情和具體條件，去規(guī)定實(shí)施戰(zhàn)略目標(biāo)的方案和規(guī)劃，從而組成一個(gè)完善的戰(zhàn)略體系，在理論上和實(shí)證上去尋求國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中的“滿意解”。 從科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)出發(fā)，其體系具有三個(gè)最為明顯的特征： 其一，它必須能衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的“發(fā)展度”，發(fā)展度強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力提高和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力特征，即判別一個(gè)國(guó)家或區(qū)域是否在是真正地發(fā)展？是否在是健康地發(fā)展？是否是理性地發(fā)展？以及是否是保證生活質(zhì)量和生存空間的前提下不斷地發(fā)展？ 其二，是衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的“協(xié)調(diào)度”，協(xié)調(diào)度強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在的效率和質(zhì)量的概念，即強(qiáng)調(diào)合理地優(yōu)化調(diào)控財(cái)富的來(lái)源、財(cái)富的積聚、財(cái)富的分配以及財(cái)富在滿足全人類需求中的行為規(guī)范。即能否維持環(huán)境與發(fā)展之間的平衡？能否維持效率與公正之間的平衡？能否維持市場(chǎng)發(fā)育與*調(diào)控之間的平衡？能否維持當(dāng)代與后代之間在利益分配上的平衡？ 其三，是衡量一個(gè)國(guó)家或區(qū)域的“持續(xù)度”，即判斷一個(gè)國(guó)家或區(qū)域在發(fā)展進(jìn)程中的長(zhǎng)期合理性。持續(xù)度更加注重從“時(shí)間維”上去把握發(fā)展度和協(xié)調(diào)度。建立科學(xué)發(fā)展觀的理論體系所表明的三大特征，即數(shù)量維（發(fā)展）、質(zhì)量維（協(xié)調(diào)）、時(shí)間維（持續(xù)），從根本上表征了對(duì)于發(fā)展的完滿追求。 ;

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是什么

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵就是良性循環(huán)，可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的對(duì)立面就是掠奪性開(kāi)發(fā)，不顧后果只顧眼前的不可持續(xù)發(fā)展。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)一般都是掠奪性發(fā)展，到了無(wú)以為繼的情況下，才會(huì)想起科學(xué)發(fā)展。我國(guó)當(dāng)前也如此，一切為了GDP增速的發(fā)展，多年后資源，能源和勞動(dòng)力都跟不上了，只能走可持續(xù)發(fā)展之路，推行科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵包含以下五個(gè)方面：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，是我們黨對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。

如何理解科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

科學(xué)發(fā)展觀的概念 每一個(gè)人都應(yīng)該理解文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué),再理解戰(zhàn)略的連續(xù)性就是發(fā)展,發(fā)展就是創(chuàng)新,我們把大腦對(duì)科學(xué)和發(fā)展的抽象快照看成觀念,這就是科學(xué)發(fā)展觀的概念.科學(xué)發(fā)展觀就是“一觀二論” ——“一觀” 就是科學(xué)發(fā)展觀,“二論” 就是正理均贏論和第三空地論 人們還無(wú)法理解科學(xué)發(fā)展觀的高深,所以人們很自然地要問(wèn)：什么是科學(xué)發(fā)展觀?誰(shuí)知道科學(xué)發(fā)展觀?目前,科學(xué)發(fā)展觀也遇到了一些理論上的困難,我們必須知道它的結(jié)構(gòu)特征.今天,我們用唯物主義的物質(zhì)世界觀看待它,就會(huì)想到人的行為有三特性,水分子是三原子,DNA模型是三夸克,由此推斷,科學(xué)發(fā)展觀也似乎是三元結(jié)構(gòu)：一、科學(xué)發(fā)展觀 二、正理均贏論 三、第三空地論 這就是科學(xué)發(fā)展觀的“一觀二論”結(jié)構(gòu)特征.按照人們認(rèn)識(shí)物理世界的習(xí)慣,一個(gè)為粒子,二個(gè)為數(shù)塊,三個(gè)為實(shí)體,科學(xué)發(fā)展觀就是一個(gè)實(shí)體,而且是一個(gè)"博弈實(shí)體".這就符合人類認(rèn)識(shí)自然的機(jī)理,能被人感覺(jué),被人接受.人們?cè)絹?lái)越把科學(xué)發(fā)展觀的未來(lái)與自我聯(lián)系起來(lái)研究正理概念.在這一個(gè)多世紀(jì)里,很多政治家用正確與失誤的歷史,一直將東西方主題文化進(jìn)行交流,西方主義、東方思想、現(xiàn)代理論都以各種形式對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行完善.科學(xué)發(fā)展觀的主題文化基因結(jié)構(gòu)是"一觀二論",這個(gè)三元結(jié)構(gòu)很完整,以后我們講述科學(xué)發(fā)展觀的故事,會(huì)用大自然中的正理均贏論和第三空地論進(jìn)行解釋,才讓人信服.用科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論建立的學(xué)說(shuō),感受到人在第三空地里有無(wú)限創(chuàng)新的價(jià)值潛能,并從中獲取贏的能量.《博弈圣經(jīng)》上說(shuō)："經(jīng)過(guò)細(xì)致解讀分析才深深地理解這是自然科學(xué)上的辯證和創(chuàng)新.相對(duì)性的國(guó)正論是連著兩個(gè)世界的橋梁,它中間的第三空地象征著一個(gè)可創(chuàng)新的美麗世界,是深刻現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)中心,那里表現(xiàn)出最深刻的精神現(xiàn)實(shí),就是創(chuàng)造博弈結(jié)構(gòu)的無(wú)限可能.一切創(chuàng)新突破都介入了人與世界的相際關(guān)系,一切創(chuàng)造都是博弈的結(jié)果."人與自然、人與社會(huì)、人與背景對(duì)局中的第三空地越是空無(wú)一物,越有無(wú)限的潛能,人們看不到的自我價(jià)值就實(shí)存在那里.我們用國(guó)正論區(qū)分出實(shí)體與性質(zhì)的過(guò)程,也就是知識(shí)應(yīng)用的博弈過(guò)程,它們的能量和信息可以在"一觀二論"的三元結(jié)構(gòu)內(nèi)傳遞和均衡.科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論是依據(jù)熱流自發(fā)性的特點(diǎn)和熱擴(kuò)冷縮進(jìn)行統(tǒng)籌,就是要用國(guó)正論在第三空地里進(jìn)行均贏的分配.科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論,它表現(xiàn)出的文化讓人們看到充滿人性和友誼的文明和諧社會(huì).科學(xué)發(fā)展觀揭示了人類最文明的進(jìn)步,它是一個(gè)安全、繁榮、平等、均贏的和諧的觀念.“一觀二論”建立的和諧社會(huì),它讓人們的行為與自然同步,持續(xù)地不受自然和他人的 ,這才符合科學(xué)發(fā)展觀的偉大戰(zhàn)略目標(biāo).科學(xué)發(fā)展觀的四個(gè)特征 1.科學(xué)發(fā)展觀喚醒創(chuàng)新基因的特征 2.科學(xué)發(fā)展觀“一觀二論”結(jié)構(gòu)的特征 3.科學(xué)發(fā)展觀在飛秒瞬間判斷派別的特征 4.科學(xué)發(fā)展觀成長(zhǎng)過(guò)程的特征

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