在中國(guó)的版圖上地殼斷裂帶都在什么位置

來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-09-13

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)Я嗽谥袊?guó)的版圖上地殼斷裂帶都在什么位置，希望能幫助到廣大考生和家長(zhǎng)，一起來(lái)看看吧！
在中國(guó)的版圖上地殼斷裂帶都在什么位置

的版圖上地殼斷裂帶都在
嗎本人沒(méi)看區(qū)別啊
省市

在中國(guó)的版圖上地殼斷裂帶都在什么位置

（1）臺(tái)灣地震構(gòu)造區(qū)。（2）青藏高原構(gòu)造區(qū)。（3）新疆地震構(gòu)造區(qū)。（4）華北地震構(gòu)造區(qū)。（5）東北地震構(gòu)造區(qū)。（6）華南地震構(gòu)造區(qū)。

五大戰(zhàn)區(qū)的胸章有什么區(qū)別嗎本人沒(méi)看出來(lái)怎么區(qū)別啊

胸章：軍人佩帶在軍衣左胸部位的徽章。一般在正面或背面標(biāo)明佩帶人的姓名、職務(wù)、部別、頒發(fā)時(shí)間及編號(hào)等。如果想看戰(zhàn)區(qū)、軍種的區(qū)別，一般都是看臂章如果想看軍銜，一般都是看肩章所以你去看看臂章吧

我國(guó)五種基本地形是什么

山地，高原，盆地，平原，丘陵（是山地不是山脈哦?。。?

平原：海拔較低,地面平坦；高原：海拔較高,地面坦蕩,邊緣陡峻；山地：海拔較高,峰巒起伏,坡度陡峻；丘陵：地面起伏,海拔不高,坡度和緩；盆地：周圍高,中間低.

⑴山地：海拔較高，一般在500米以上，峰巒起伏，坡度陡峻；⑵平原：海拔較低，一般在200米以下，地表平坦廣闊；⑶高原：海拔較高，地面坦蕩或起伏不大，邊緣陡峻；⑷丘陵：海拔較低，地表起伏不大，坡度和緩；⑸盆地：四周高，中間低。

中國(guó)歷史上四大米市是哪四個(gè)城市

/ 北京地圖北京三維立體地圖～看地圖找地方逛街購(gòu)物要看立體才夠貼切清楚啦～古代四大米市...沙市、九江、蕪湖、無(wú)錫并稱為中國(guó)古代四大米市. 中國(guó)的"四大米市"是在舊時(shí)農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)過(guò)程產(chǎn)生的，對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)的糧食生產(chǎn)、流通起到了積極的作用，給當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展、農(nóng)民生活和商業(yè)經(jīng)貿(mào)有很大的提高。無(wú)錫、長(zhǎng)沙、蕪湖、九江作為四大"米市"，有著共同的沿江交通便利、糧食生產(chǎn)豐富和商貿(mào)流通發(fā)達(dá)的優(yōu)勢(shì)。之于四大"米市"的排序，無(wú)錫與蕪湖各說(shuō)其在首位，這些現(xiàn)在都沒(méi)什么意義了。

中國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地圖及各國(guó)城市分布情況

春秋和戰(zhàn)國(guó)的地圖: /map/chunqiu.htm /map/zhanguo.htm 漢朝地形圖 /download/lly/map/hi*ap3.htm 西晉地圖 /download/lly/map/hi*ap3.htm 還有其他朝代地圖,和尼普爾城邑圖,古巴比倫地圖等等推薦個(gè)網(wǎng)站 /map/map.htm /download/lly/map/history.htm 就這些了

中國(guó)五大軍區(qū)分別在哪個(gè)省市

1、東部戰(zhàn)區(qū)，戰(zhàn)區(qū)駐地：南京。2、南部戰(zhàn)區(qū)，戰(zhàn)區(qū)駐地：廣州。3、西部戰(zhàn)區(qū)，戰(zhàn)區(qū)駐地：成都。4、北部戰(zhàn)區(qū)，戰(zhàn)區(qū)駐地：沈陽(yáng)。5、中部戰(zhàn)區(qū)，戰(zhàn)區(qū)駐地：北京。五大戰(zhàn)區(qū)作為本戰(zhàn)略方向的唯一最高聯(lián)合作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)，按照平戰(zhàn)一體、常態(tài)運(yùn)行、專司主營(yíng)、精干高效的要求，履行聯(lián)合作戰(zhàn)指揮職能，擔(dān)負(fù)應(yīng)對(duì)本戰(zhàn)略方向安全威脅、維護(hù)和平、遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、打贏戰(zhàn)爭(zhēng)的使命。1、東部戰(zhàn)區(qū)：轄區(qū)為中國(guó)東部沿海地區(qū)，包括江蘇、上海、浙江、福建、江西和安徽，共6省市。戰(zhàn)區(qū)駐地：南京。2、南部戰(zhàn)區(qū)：轄區(qū)為中國(guó)南部沿海地區(qū)，包括湖北、湖南、廣東、廣西、海南，共5省市。戰(zhàn)區(qū)駐地：廣州。3、西部戰(zhàn)區(qū)：轄區(qū)為中國(guó)內(nèi)陸西部地區(qū)，包括新疆、西藏、青海、甘肅、寧夏、陜西、四川、重慶、云南、貴州，共10省市，占中國(guó)一半國(guó)土。戰(zhàn)區(qū)駐地：成都。4、北部戰(zhàn)區(qū)：轄區(qū)為中國(guó)北部地區(qū)，包括黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古，共4省市。戰(zhàn)區(qū)駐地：沈陽(yáng)。5、中部戰(zhàn)區(qū)：轄區(qū)為中國(guó)中東部地區(qū)，包括北京、天津、河北、河南、山東、山西，共6省市。戰(zhàn)區(qū)駐地：北京。

東北五大仙是什么

“五大仙”又叫“五大家”或“五顯財(cái)神”，分別指：狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。民間普遍認(rèn)為五大家是與人類長(zhǎng)期伴生的，屬于亦妖亦仙的靈異，因此，民間許多家庭中都供奉五大家。民間對(duì)動(dòng)物的崇拜主要體現(xiàn)在對(duì)“五大家”的崇拜上，一種對(duì)妖仙的崇拜，同樣源于萬(wàn)物有靈的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱“狐黃白柳灰”（或稱“灰黃狐白柳”）。民間普遍認(rèn)為五大家是與人類長(zhǎng)期伴生的，屬于亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術(shù)對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)，使人類受到不同程度災(zāi)難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會(huì)得到福佑。因此，民間許多家庭中都供奉五大家。國(guó)神話中，狐貍透過(guò)修煉、高人指點(diǎn)或吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形，最終達(dá)至不死之尾?！薄渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》。狐，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直是一個(gè)亦正亦邪的形象（按照正規(guī)說(shuō)法，狐，貍是兩種動(dòng)物，只是人們叫習(xí)慣了，統(tǒng)稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗身?！冻皟L載》說(shuō)：“唐初以來(lái)，百姓多事狐”，當(dāng)時(shí)有諺曰：“無(wú)狐魅，不成村?！币徽f(shuō)狐貍要幻化成人形需要作法，《酉陽(yáng)雜俎》記載：“舊說(shuō)，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北斗，髑髏不墜，則化為人矣。”一說(shuō)“狐口中媚珠，若能得之，當(dāng)為天下所愛(ài)。狐妖多變?yōu)槊琅?，以勾引壯丁或少女，《太平廣記》卷第四百五十三中《張立本》一則記女子被狐貍魅惑之后的情狀：“女即濃妝盛服，于閨中，如與人語(yǔ)笑。其去，即狂呼號(hào)泣不已?！?。至于善良的妖狐，則出現(xiàn)在唐人傳奇的《任氏傳》中，狐精任氏守貞潔，持家有道，因此沈既濟(jì)感嘆：“異物之情也，有人道焉！遇暴不失節(jié)，徇人以至死，雖今婦人有不如者矣?！??！短綇V記》卷第四百五十三《計(jì)真》中，計(jì)真的妻子死前告訴丈夫自己是狐貍，但計(jì)真依舊愛(ài)她至死不渝。蒲松齡的小說(shuō)《聊齋志異》里，作品中常敘述善良的狐仙與凡人相戀的故事。黃仙，即黃鼠狼，被民間喚作“黃二大爺”，舊時(shí)在天后宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個(gè)原因。一是因?yàn)樗傄粯芋w態(tài)頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個(gè)重要原因是認(rèn)為它左右人的精神世界，與一種精神錯(cuò)亂的疾病有關(guān)。這種精神錯(cuò)亂的疾病叫“癔病”，民間俗稱“狀克”。人們認(rèn)為一旦黃鼠狼附了體，就會(huì)發(fā)生癔病，其中以女性或精神抑郁者為多。這種病癥發(fā)病時(shí)哭哭啼啼，連說(shuō)帶唱，訴說(shuō)一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會(huì)唱出一些美妙詩(shī)句。得癔病者發(fā)病時(shí)不識(shí)家人及親朋，且說(shuō)話語(yǔ)調(diào)也與好時(shí)不同。還有人說(shuō)病者的皮下有滾動(dòng)的小球，用針將它扎住就能置附體的黃鼠狼于死地，一般用*病人的人中就可治療。而且還有一種奇特的現(xiàn)象，傳說(shuō)只要醫(yī)生、巫師或打過(guò)黃鼠狼的人在門外一咳嗽，發(fā)作立即停止，形同正常人。這種癔病雖然不會(huì)留下后遺癥，但很難徹底治愈，易多次發(fā)病。白仙，即刺猬。大明末期開(kāi)始在東北出現(xiàn)，現(xiàn)在在東北農(nóng)村有些家庭也有供奉，一般是寫在紙上貼在墻上，或是用木板*的白仙的排位，有的人家也有白廟;供奉白仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可，但是供奉所謂的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸饅頭都要上供!白仙是最常見(jiàn)的所謂的保家仙之一。蛇仙的崇拜也來(lái)自遠(yuǎn)古，傳說(shuō)伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認(rèn)為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說(shuō)是屬小龍。人們認(rèn)為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動(dòng)詭秘靈敏，法力比狐貍還要大，也能形成人形，有千里攝物的法術(shù)。由宋元話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》改編的《白蛇傳》民間傳說(shuō)故事，將白娘子和青兒描繪成善良可愛(ài)的蛇仙。在天津的民間老會(huì)、圣會(huì)表演中常常出現(xiàn)蛇仙的影子。特別是在高蹺表演中，一定少不了這二位蛇仙，白蛇一身素妝，青蛇一身青妝，都佩戴寶劍，模樣俊俏，柔媚中帶有剛毅，令人矚目。灰仙即老鼠，對(duì)老鼠的崇拜是因?yàn)樗鼤兎钩龌顒?dòng)于黑暗之中，令人莫測(cè)其蹤跡，因而被認(rèn)為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉(cāng)神，在民間填倉(cāng)節(jié)時(shí)祭祀。另有認(rèn)為鼠能預(yù)知未來(lái)，會(huì)算卦，也能使人致富，故又將其視為財(cái)神，希求它在黑暗中為主人家運(yùn)來(lái)財(cái)寶。民間還把鼠的世界想象同人世間一樣，創(chuàng)造了許多民間故事和藝術(shù)作品，其中在楊柳青年畫、泥人張彩塑及剪紙等藝術(shù)作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶親》等作品流傳于世。