秦漢之后是哪個(gè)朝代(秦朝后面朝代順序)

公元1世紀(jì)前后，在亞歐大陸兩端同時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)龐大的帝國(guó)，秦漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)，并且二者具有高度的相似性。

比較兩大帝國(guó)，從崛起到強(qiáng)大統(tǒng)治時(shí)間都在500年左右，領(lǐng)土面積也在500萬(wàn)平方公里，并且進(jìn)入3世紀(jì)以后，漢帝國(guó)徹底崩潰，北方游牧馬背民族入主中原，進(jìn)入到五胡十六國(guó)時(shí)期;而羅馬帝國(guó)也出現(xiàn)了三世紀(jì)危機(jī)，雖然沒有徹底崩潰，但過了100年后也被北方的蠻族日耳曼人滅亡。

不用的是，中國(guó)秦漢后有隋唐大一統(tǒng)，而歐洲羅馬以后再也沒有統(tǒng)一過，原因是什么？

第一，從地理結(jié)構(gòu)上看

羅馬帝國(guó)是以地中海為內(nèi)湖建立的國(guó)家，多山地、島嶼，只要羅馬帝國(guó)政府衰弱了，控制力不足，就有可能造成割據(jù)一方的勢(shì)利;而中華傳統(tǒng)文明區(qū)域，大體上是為平原和丘陵為主，不存在統(tǒng)一的地理障礙。

第二，上層的權(quán)力制度不同。

羅馬帝國(guó)的全稱是元老院與羅馬人民，帝國(guó)的皇帝不是世襲的，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能力至上;而自秦始皇開始，中國(guó)封建王朝的皇帝，具有至高無上的權(quán)利，“王侯將相，寧有種乎”是偉大人物的畢生追求，以恢復(fù)大一統(tǒng)為己任。

第三，中央和地方的治理帝國(guó)結(jié)構(gòu)不同。

羅馬帝國(guó)的統(tǒng)一是以征服戰(zhàn)爭(zhēng)為主，因此采取的是地方區(qū)域自治和中央皇帝共同治理;而中華文明自秦統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字、實(shí)行郡縣后，歷朝歷代都是在加強(qiáng)中央集權(quán)管理，做到了政令統(tǒng)一。

第四，文化意識(shí)形態(tài)不同。

羅馬帝國(guó)開始時(shí)就存在文化分裂，東部是希臘文化為主，用希臘語(yǔ)，西部是羅馬文化為主導(dǎo)，用拉丁語(yǔ)。到公元393年，才定基督教為國(guó)教，事實(shí)意識(shí)形態(tài)早已分裂。而中華文明，自春秋戰(zhàn)國(guó)文化上百家爭(zhēng)鳴，到漢后“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”文化意識(shí)形態(tài)高度一致。

第五，中國(guó)有統(tǒng)一的主體民族，而羅馬沒有。

羅馬帝國(guó)的統(tǒng)一，靠的是武力征服異族，兵源都是雇傭關(guān)系，沒有自己的占多數(shù)主體民族。而秦漢主體民族是漢族，有為共同利益出發(fā)安身立命的戰(zhàn)爭(zhēng)基礎(chǔ)。

同時(shí)漢民族的文明，對(duì)外族有極強(qiáng)的同化能力，我們民族的劃分是以文化區(qū)分，不是以血緣，這一點(diǎn)是羅馬所不具備的，羅馬帝國(guó)的文化起步時(shí)間晚，不及希臘、兩河流域的文明，反而受他們影響比較深。

第六，北魏和查理曼帝國(guó)，歷史貢獻(xiàn)不同。

西羅馬帝國(guó)被日耳曼滅亡后，一個(gè)個(gè)日耳曼王國(guó)建立起來。與此同時(shí)的治國(guó)，西晉衣冠南渡成東晉，北方游牧民族天堂，即五胡十六國(guó)。

很相似吧，不同的是我國(guó)少數(shù)民族政權(quán)北魏，主動(dòng)漢化說漢語(yǔ)、穿漢服、行漢禮，在隋唐再度統(tǒng)一打下基礎(chǔ)。而西羅馬帝國(guó)滅亡后，查理曼帝國(guó)短暫統(tǒng)一，之后他把國(guó)家一分為三，從此歐洲支離破碎再無統(tǒng)一。