開(kāi)山鼻祖造句(鼻祖造句)

阮元于嘉慶二十二年(1817)出任兩廣總督，先后在廣東任粵督九年，六次兼署廣東巡撫。阮元對(duì)廣東的文化教育建設(shè)有很大貢獻(xiàn)。他主修的《廣東通志》334卷，是現(xiàn)存廣東省志中較為完備的一部，被稱(chēng)為“阮志”。他在廣東的另一建樹(shù)，就是倡辦學(xué)海堂。

他在《學(xué)海堂集序》中說(shuō)：“昔者何邵公學(xué)無(wú)不通，進(jìn)退忠直，聿有學(xué)海之意，與康成并舉?！?《揅經(jīng)室續(xù)集》卷四)原來(lái)是借用東漢著名今文經(jīng)學(xué)家何休的典故，以“學(xué)海堂”為學(xué)校名，是希望培養(yǎng)忠直而又有學(xué)術(shù)成就的人才。

學(xué)海堂建于越秀山麓，風(fēng)景秀麗，阮元于同一篇文章說(shuō)：“越秀山峙廣州城北，越王臺(tái)故址也。山半石巖，古木蔭翳，綠榕紅棉，交柯接葉，辟萊數(shù)丈，學(xué)海堂名焉?！贝_是一個(gè)理想的讀書(shū)地方。

學(xué)海堂先后延聘著名學(xué)者吳蘭修、林伯桐、曾釗等為學(xué)長(zhǎng)，近代著名學(xué)者陳澧、桂文燦、文廷式、梁?jiǎn)⒊?/span>等，都是學(xué)海堂培養(yǎng)出來(lái)的高材生。

前人贊阮元“身經(jīng)乾嘉文物鼎盛之時(shí)，主持風(fēng)會(huì)數(shù)十年，海內(nèi)學(xué)者奉為山斗焉”。

精于金石，尊碑仰帖，著有《中州金石記》，特別是《南北書(shū)派論》和《北碑南帖論》兩部著作,力倡宗法北碑，此觀(guān)念對(duì)晚清書(shū)壇影響深遠(yuǎn)，同時(shí)也奠定了其在書(shū)法史上的一流理論家地位。

在碑學(xué)自金農(nóng)導(dǎo)始，至鄧石如、伊秉綬而燦爛的實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)碑學(xué)的認(rèn)識(shí)尚處于一種模糊狀態(tài)，更未提到理論的高度，難以與二王體系相頡頏。而阮元以學(xué)問(wèn)家客串書(shū)法家的姿態(tài)，完成了中國(guó)書(shū)法史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)折：

澄清了傳統(tǒng)的兩大內(nèi)涵：一是二王為首的帖學(xué)體系，一是漢魏碑版、石刻的北碑體系。且明確指出，學(xué)習(xí)北碑一系才是學(xué)習(xí)真正的古法。脫卻古法，一片俗媚。

將漢晉墓志、山野碑崖提高到書(shū)法的層面，并加以贊尚，使向?yàn)槲娜瞬积X的民間書(shū)法并入書(shū)法傳統(tǒng)，為后人的取法找到了一個(gè)新的亮點(diǎn)，這將兆示著一種新的偉大書(shū)法實(shí)踐運(yùn)動(dòng)——也即他所預(yù)示的北碑必興：“所望穎敏之士，振拔流俗，究心北派，守歐、褚之舊規(guī)，尋魏、齊之墜業(yè)，庶幾漢、魏古法不為俗書(shū)所掩，不亦袆歟!”

指明了帖碑之長(zhǎng)短，辨別碑帖之淵流，為其后的書(shū)法發(fā)展明確了方向——“短箋長(zhǎng)卷，意態(tài)揮灑，則帖擅其長(zhǎng)。界格方嚴(yán)、法書(shū)深刻，則碑據(jù)其勝?！薄皶?shū)法遷變，流派混淆，非溯其源,曷返于古?”

阮元（1764-1849），字伯元，號(hào)蕓臺(tái)，別號(hào)雷塘庵主，晚號(hào)頤性老人，占籍儀征，實(shí)為邗江公道人。乾隆五十四年進(jìn)士，選庶吉士，授翰林編修，歷山東、浙江學(xué)政，遷兵、禮、戶(hù)三部侍郎。嘉慶時(shí)，先后任浙江、江西、河南巡撫，漕運(yùn)、湖廣、兩廣總督。道光時(shí)，遷云貴總督，隨后入朝拜體仁閣大學(xué)士，加太子太保，進(jìn)太傅，卒謚號(hào)文達(dá)，在清一代有“三朝閣老，九省疆臣”之美譽(yù)。阮元從政五十年，勤政廉政，身居高位，不忘其民，在文化、教育、水利、御侮、禁毒等方面政績(jī)卓著，時(shí)至今日獎(jiǎng)掖人才，生辰避客仍傳為佳話(huà)。浙江的“詁經(jīng)精舍”、廣州的“學(xué)海堂” 是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)新式書(shū)院的典范，被兩地辟為文物景點(diǎn)。阮元從文五十年，他位高權(quán)重，不廢學(xué)問(wèn)，在小學(xué)、訓(xùn)詁、天文、歷算、典章、金石、書(shū)法、詩(shī)歌等方面學(xué)識(shí)淵博，宏著頗豐，著有《經(jīng)籍籑詁》、《皇清經(jīng)解》、《疇人傳》、《揅經(jīng)室集》等三千六百多卷，“主持風(fēng)會(huì)50余年，被譽(yù)為士林山斗”，為揚(yáng)州學(xué)派中獨(dú)具特色，影響深遠(yuǎn)的領(lǐng)袖人物。阮元生于斯地，卒于斯地，縱觀(guān)其一生，在他身上凝聚著揚(yáng)州人的品質(zhì)。做官耽思民心，忠于職守，一身正氣；做文嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，推明古訓(xùn)，實(shí)事求是；做人尊禮崇德，寬厚仁義，行端品高。故阮元?jiǎng)側(cè)脒M(jìn)士，乾隆帝就說(shuō)：“阮元人明白老實(shí)，象個(gè)有福的人，不意朕八旬外又得一人。”嘉慶帝則說(shuō)：“顯親揚(yáng)名，為國(guó)宣力，成一代偉人。”道光帝又說(shuō)：久任封圻，優(yōu)加倚任，特畀綸扉，宣力中外，學(xué)裕識(shí)優(yōu)，勤勞懋著。國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆、梁?jiǎn)⒊?span id="emjrjxw" class="candidate-entity-word" data-gid="289922" qid="6537494374853399822" mention-index="0">胡適等人對(duì)阮元其人有極高的評(píng)價(jià)。梁?jiǎn)⒊侨钤獎(jiǎng)?chuàng)辦學(xué)海堂的門(mén)生，稱(chēng)“廣東近百年的學(xué)風(fēng)，由阮元一手開(kāi)出?！焙m稱(chēng)：“阮元是清代樸學(xué)的大護(hù)法，他從經(jīng)學(xué)起家，做了幾十年的總督，門(mén)生故吏遍于國(guó)中，他又在浙江設(shè)詁經(jīng)精舍，在廣州設(shè)學(xué)海堂，匯刻了清代經(jīng)師的經(jīng)解，造成了一種偉大的學(xué)風(fēng)，故這個(gè)時(shí)期可稱(chēng)是清學(xué)最時(shí)髦的時(shí)期?！倍谡憬驮颇系摹叭顟选北m經(jīng)幾百年風(fēng)雨，至今矗立并鐫刻在當(dāng)?shù)氐睦习傩招闹?。一首?span id="lyq2a0g" class="candidate-entity-word" data-gid="3391091" qid="6581967095536456973" mention-index="0">吳興雜詩(shī)》成為安徽省的2010年高考作文題，并由當(dāng)代作曲家趙秀富譜成歌曲，在浙江湖州中小學(xué)傳唱。

珍藏于中國(guó)國(guó)家博物館的《積古圖》

此畫(huà)作者江標(biāo)（1860-1899），字建霞，號(hào)萱圃，一號(hào)師許，清末江蘇元和（今蘇州）人。光緒十五年（1889）進(jìn)士，官翰林院編修，博學(xué)工詩(shī)文，蜚聲文壇。值得注意的是畫(huà)的題跋，其中透露了阮元的金石收藏故事。全文如下：“積古齋在山左學(xué)署，標(biāo)以襄校下榻齋中者兩載，此圖乙酉秋摹于揚(yáng)州舊家，猶可想見(jiàn)當(dāng)日摩挲文字之樂(lè)。今愙齋中丞世文恒軒中古金之富、考訂之高，遠(yuǎn)過(guò)儀征。標(biāo)從摹此圖以進(jìn)者，以其為大輅椎輪軌轍斯在。且文達(dá)當(dāng)日曾總百越，中丞適來(lái)開(kāi)府，是邦文采風(fēng)流，后先照耀，當(dāng)亦盛，美之一端云。光緒丁亥中春江標(biāo)謹(jǐn)記于古藥洲?！?/em>

阮元是學(xué)者。

他被譽(yù)為乾嘉學(xué)派強(qiáng)有力的殿軍和總結(jié)者，是揚(yáng)州學(xué)派的巨擘。他反對(duì)宋元以來(lái)空談心性的玄虛流弊，強(qiáng)調(diào)力行，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。經(jīng)學(xué)思想具有通博、折中漢宋和通經(jīng)致用的特點(diǎn)，教育思想體，他崇尚樸實(shí)，反對(duì)浮華，注重培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才，注重因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力等。史學(xué)思想具有博綜貫通的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)。文學(xué)思想上主張“心正筆正”，“守古之法，無(wú)守古之跡”，文學(xué)要兼容并包等。

阮元是詩(shī)人。

他在文學(xué)創(chuàng)作方面,于詩(shī)用力最勤,著有《文選樓詩(shī)存》、《瑯?gòu)窒绅^詩(shī)》，二者收入《研經(jīng)室集》及《續(xù)集》。又有《研經(jīng)室詩(shī)錄》行世，選詩(shī)二百七十余首，為當(dāng)世所重。其詩(shī)表現(xiàn)了關(guān)切時(shí)政和民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義傾向,與當(dāng)時(shí)經(jīng)世思潮相聯(lián)系。他先后編刻的詩(shī)集有《淮海英靈集》（為揚(yáng)州府、南通州清人詩(shī)集，所錄詩(shī)人近千家）、《兩浙輶軒錄》（遍訪(fǎng)浙江11郡，得詩(shī)3133家）、《江蘇詩(shī)征》（輯江蘇詩(shī)人詩(shī)集計(jì)5430余家，183卷）等。

阮元是科學(xué)家。

他對(duì)西方各種“奇器”不僅是欣賞，而且還親自使用，閑暇常以拆裝西洋自鳴鐘為樂(lè)。阮元使用過(guò)不少西方的天文觀(guān)測(cè)儀器，其中最令他驚嘆的大概要數(shù)望遠(yuǎn)鏡。他曾用望遠(yuǎn)鏡觀(guān)測(cè)月球，見(jiàn)到的情形與肉眼所見(jiàn)大不相同：“吾有五尺窺天筒。能見(jiàn)月光深淺白，能見(jiàn)日光不射紅。見(jiàn)月不似尋常小，平處如波高處島。許多泡影生魄邊，大珠小珠光皎皎”；通過(guò)自己的認(rèn)真觀(guān)察，他接受了西方傳入的關(guān)于地球、月球的一些知識(shí)：“別有一球名曰月，影借日光作盈闕。廣寒玉兔盡空談，搔首問(wèn)天此何物？吾思此亦地球耳，暗者為山明者水……晝夜當(dāng)分十五日，我見(jiàn)月食彼日食。若從月里望地球，也成明月金波色?！彼幾^(guò)歷史上第一部科學(xué)家傳記《疇人傳》，收有自上古至清乾隆末年的天文、歷法、算學(xué)家 300多人（包括外國(guó)41人），敘述他們的事業(yè)和貢獻(xiàn)。內(nèi)容涉及歷代天文歷法推算資料、論天學(xué)說(shuō)、儀器制度以及算學(xué)等許多方面。

阮元是對(duì)聯(lián)宗師。

編撰寫(xiě)《楹聯(lián)叢話(huà)》的梁章鉅是他的學(xué)生。阮元撰寫(xiě)了很多對(duì)聯(lián)，膾炙人口，經(jīng)久不衰。阮元的對(duì)聯(lián)以求實(shí)見(jiàn)稱(chēng)，所撰之聯(lián)大多跟施政、治學(xué)、交往、愛(ài)好緊緊相連，很少吟山詠水，更不無(wú)病呻吟。用詞造句也樸實(shí)無(wú)華，難見(jiàn)有妝點(diǎn)之處，更無(wú)矯揉造作。他曾詼諧地模擬夫妻斗嘴口吻，給杭州西湖邊岳飛廟秦檜夫婦泥塑跪像撰聯(lián)云： 咳！仆本喪心，有賢妻何至若是？啐！婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝！

阮元是金石家。

他的收藏編入《積古齋藏器目》和《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》兩書(shū)，前者收錄鐘、鼎、卣、敦、彝等青銅器共74件，后者收錄商周青銅器達(dá)446件，其他古物105件，共551件，其收藏之富，民間罕有可比。阮元任山東學(xué)政時(shí)于公事之暇上高山，訪(fǎng)耆舊，廣為搜索；又博考群書(shū)，征集全省碑刻拓本，匯而編之，共得1300余種，刻為《山左金石志》24卷。后調(diào)任浙江學(xué)政，又組織人力搜訪(fǎng)摹拓金石文字，編刻為《兩浙金石志》18卷。

阮元是出版家。

他曾刻書(shū)《文選樓叢書(shū)》34種、478卷，《皇清經(jīng)解》180余種、1400多卷，?？獭?span id="gzivdya" class="candidate-entity-word" data-gid="4999883" qid="6579520644705178887" mention-index="0">十三經(jīng)注疏》416卷及《?？庇洝?冊(cè)等幾十種；主編《經(jīng)籍纂詁》。他還熱心刻印海內(nèi)學(xué)問(wèn)之士的著作“不下數(shù)十家”，如朱珪、錢(qián)大昕、汪中、劉臺(tái)拱、焦循、孔廣森、張惠言、凌廷堪、錢(qián)塘、謝墉、李銳等。

阮元是書(shū)法大家、書(shū)法理論大家，更是清代碑學(xué)的開(kāi)山鼻祖。

他的《南北書(shū)派論》實(shí)際是總結(jié)前人碑派書(shū)家實(shí)踐的結(jié)果，為清代碑學(xué)開(kāi)山辟路，起著開(kāi)宗立派的作用。在倡導(dǎo)碑學(xué)中，他既是倡導(dǎo)者，又是身體力行的實(shí)踐者。他的書(shū)法師法唐碑，注重碑帖相融，講求“金石氣、質(zhì)樸美”，形成了一代新型的師唐書(shū)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了晚清書(shū)壇前所未有的新局面。

阮元是畫(huà)家。

《中國(guó)畫(huà)家人名大全》中說(shuō)：他“作花卉木石，筆致秀逸。”阮元在任云、貴總督時(shí)，曾在許多具有天然圖畫(huà)的各色大理石上題識(shí)，后來(lái)曾編《石畫(huà)記》一書(shū)，書(shū)有刻本傳世。

《京邸西城上岡小園雜詩(shī)》

原文：

（一）

清明才過(guò)見(jiàn)新荑，谷雨催花已放齊。一樣風(fēng)光判桃柳，十分春色占棠梨。

登臺(tái)眾綠浮身起，繞徑繁紅炫眼迷。半向不知花影換，月輪?wèn)|上日沉西。

（二）

好花宜趁曉來(lái)看，起向花前擁盥盤(pán)。霞色忽驚隨水動(dòng)，露華猶覺(jué)著衣寒。

折枝邀蝶真成畫(huà)，嚼蕊聽(tīng)蜂每忘餐。記否空林春未到，回風(fēng)飛雪撲闌干。

（三）

才是春明三月中，紛紛已飏落花風(fēng)。恰當(dāng)半謝新生綠，翻似初開(kāi)少放紅。

一例分箋酬令節(jié)，幾番秉燭入芳叢。與人究竟曾何補(bǔ)，慚愧家庭樂(lè)自同。

（四）

古藤幾架紫垂墻，小刺荼蘼蓋曲廊。上番筍抽新竹密，午時(shí)陰幕老槐涼。

黃扉退直鳴珂靜，青簡(jiǎn)修書(shū)刻箭長(zhǎng)。忽有微風(fēng)生夏氣，疏簾初試棗花香。

（五）

終日轔轔九陌車(chē)，久晴容易起風(fēng)沙。洗春一夜廉纖雨，破夏千枝芍藥花。

研北銅瓶開(kāi)繭栗，墻東玉軸展鴉叉。此間門(mén)巷清如水，綠樹(shù)陰中是我家。

（六）

小園休賦庾蘭成，但向幽軒較雨晴。入戶(hù)風(fēng)圓飛絮轉(zhuǎn)，鋪池水定落花平。

偶思晝寢安閑榻，更為齋居結(jié)小棚。多少案頭書(shū)史在，商量可似古人情。

題《蝶夢(mèng)園圖》用董思翁韻

城西花事小園多，幾度看花幾度歌?；槲议_(kāi)留我住，人隨春去奈春何？

思翁夢(mèng)好遺書(shū)扇，仙蝶圖成染袖羅。他日誰(shuí)家還種竹，坐輿可許子猷過(guò)。