活字印刷有什么意義(活字印刷有什么重大意義)

來源：好上學(xué) ??時間：2022-08-16

觀《清平樂》時劇中多次提到印醫(yī)書、古籍經(jīng)典、食譜、兵書等，且每次提到這個話題仁宗和皇后、臣下、都欣喜萬分。究竟為何大家如此看重印刷術(shù)呢？

小時候大家就背誦古代中國四大發(fā)明，造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針。但究竟有什么意義，太小也未想到很多。不知道2008年北京奧委會開幕式上的表演大家還記不記得，活字印刷被編成表演呈現(xiàn)給世界觀眾看，究竟印刷術(shù)的魅力在哪里？

01 印刷術(shù)的發(fā)展

1）印刷術(shù)發(fā)明之前

印刷術(shù)發(fā)明之前文化的傳播主要靠手抄的書籍。手抄費時、費事，又容易抄錯、抄漏，既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來不應(yīng)有的損失。

東漢時出現(xiàn)摹印和拓印石碑的方法，但是此法主要用于刻佛經(jīng)，并未廣泛使用。

2）雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)

唐朝時期借鑒刻印之法發(fā)明了雕版印刷術(shù)，從此印刷術(shù)獲得較大發(fā)展。但雕版印刷雖然一般可刻千次甚至更多，但缺點也非常明顯，第一刻板費工費料；第二大批書板存放不便；第三有錯字不容易更正；第四若書籍生僻則書板少且刻了利用率不高，浪費材料，這些都不利于文化傳播。

3）活字印刷術(shù)的發(fā)明

在宋朝經(jīng)濟(jì)獲得極大發(fā)展后，雕版印刷術(shù)已不能滿足社會需要，于是眾所周知畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)得到極大推廣，并再一次推動宋朝經(jīng)濟(jì)文化繁榮，宋時主要為泥活字，以后又發(fā)展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對后世影響較大，僅次于雕版。

活字印刷術(shù)比起雕版印刷術(shù)利用率高，只需制作單個活字，隨時拼板，活字可重復(fù)利用，且容易存儲保管，極大了提升了印刷的效率。自此之后，后世開始使用活字印刷作為主要的印刷工具。

那么活字印刷術(shù)到底有何作用呢？

02 印刷術(shù)影響深遠(yuǎn)

1）對文化發(fā)展的影響

說起唐詩宋詞，大家肯定腦海里會出現(xiàn)很多流傳千古的名臣才子。

目前統(tǒng)計到到唐詩約有5.5萬首，其中《全唐詩》共收錄了4.9萬首，作者2200多人，共計900卷。

而據(jù)《全宋詩》則共有4000卷，分60冊，收錄了兩宋11萬詞人到22萬多首詩。

據(jù)《全宋詞》記載，書中記錄詞人1330余，20000多首詩。難道是唐朝才子少？肯定不是，繁榮強(qiáng)盛的唐朝人才濟(jì)濟(jì)，但雕版印刷確實是導(dǎo)致文化傳播不廣的原因。而到了宋朝，活字印刷大大提高了印刷效率，文學(xué)佳作因此流傳久遠(yuǎn)，得以保存。

如柳永的詞《雨霖鈴》“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，劇中夏竦的詞《鷓鴣天》，“鎮(zhèn)日無心掃黛眉，臨行愁見理征衣。尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。

停寶馬，捧瑤卮，相斟相勸忍分離。不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時?！边@些詞能夠上傳至宮內(nèi)，下傳至勾欄瓦舍，這些都與印刷術(shù)的發(fā)展密不可分。

2.對國力的綜合提升

《清平樂》中，仁宗興奮的和皇后說：“百工、飲食、無不可成書，不僅士人可讀書，農(nóng)人亦可讀書，如此，自可正士風(fēng)，啟民智?！?/p>

而從史實中也尋得蹤跡。

史書記載：“建隆初，三館聚書，僅止萬卷。然而今秘府所藏，比唐開元舊錄，遺逸尚多，宜開購賞科，以廣獻(xiàn)書之路。規(guī)定每獻(xiàn)一卷館閣所缺之書，賞丈絹一匹，及獻(xiàn)五百卷，特與文資。”

下詔搜訪遺書：“凡吏民有以書籍來獻(xiàn)者，令史館視其篇目，館中所無則收之。獻(xiàn)書人送學(xué)士院試問吏理，堪仕職官者以聞?！?/p>

而仁宗對于醫(yī)學(xué)的重視也和活字印刷脫不開關(guān)系。

仁宗認(rèn)為針灸之法講求精準(zhǔn)，而前代古籍對穴位之描述紛繁錯雜，易誤導(dǎo)醫(yī)者，故詔令王惟一主持鑄造針灸銅人為范。王惟一又撰《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》與之配合，由宋朝政府刻于石碑而頒行全國，為針灸發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

宋嘉祐二年（1057年）設(shè)立校正醫(yī)書局，由當(dāng)時權(quán)威醫(yī)學(xué)工作者有組織地對歷代重要醫(yī)籍進(jìn)行搜集整理、考證、?？?、推廣，使諸多宋以前醫(yī)書得以流傳后世，對中國醫(yī)學(xué)史產(chǎn)生了巨大影響。