2019國家基金評審結(jié)果出來了嗎

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)Я?019國家基金評審結(jié)果出來了嗎，希望能幫助到廣大考生和家長，一起來看看吧！

2019年國家自然科學(xué)基金結(jié)果出來了嗎

1、依托單位聯(lián)絡(luò)人在8月17號后能在系統(tǒng)中查詢項目批準(zhǔn)清單；2、項目申請人在8月18號以后陸續(xù)的會收到通知郵件，收到通知郵件以后可以通過個人賬號登錄系統(tǒng)查詢項目具體評審結(jié)果詳情；所以請耐心等待。

2019國家基金評審結(jié)果出來了嗎

有在研的國家社科基金項目人員（包括作為項目負(fù)責(zé)人已經(jīng)獲得國家社會科學(xué)基金資助，但在當(dāng)年國家自然科學(xué)基金項目申請截止日前，尚未獲得全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室頒發(fā)的結(jié)項證書者）不能申報國家自然科學(xué)基金項目，國家社科基金項目結(jié)題需要。

我也在等通知，樓主知道了能夠告訴下，謝謝

國家自然科學(xué)基金的評審是 計分的在 情況下能被選上

國家同行評議得分分為兩部分：綜合評價和資助意見，即得分=綜合評價+資助意見。綜合評價：A.優(yōu) B.良 C.中 D.差 綜合評價=（A*4+B*3+C*2+D*1）/ 評議份數(shù)資助意見：A.優(yōu)先資助 B.可資助 C.不予資助 資助意見= （A*4+B*2）/ 評議份數(shù)綜合評價滿分4分，資助意見滿分4分，滿分8分得分大于5分的項目上會,上會率一般為30%。綜合分大于3.2分的項目可以通過上會項目的通過率一般為70%。具體計算如下：5個評審意見：3個評審意見：以上僅供參考，歡迎指正！

如何填寫2019年國家自然科學(xué)基金結(jié)題注意點

有在研的國家社科基金項目人員（包括作為項目負(fù)責(zé)人已經(jīng)獲得國家社會科學(xué)基金資助，但在當(dāng)年國家自然科學(xué)基金項目申請截止日前，尚未獲得全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室頒發(fā)的結(jié)項證書者）不能申報國家自然科學(xué)基金項目，國家社科基金項目結(jié)題需要結(jié)題證書復(fù)印件，作為附件隨紙質(zhì)申請書一并報送，否則形式審核不合格。詳見詳見2019年管理學(xué)部申請指南，同一年度內(nèi)，已經(jīng)申請國家社會科學(xué)基金項目的申請人，不得作為申請人申請國家自然科學(xué)基金項目。

2019自然基金申請人和參與人成果有沒有時間限制

根據(jù)《國家自然科學(xué)基金依托單位基金工作管理辦法》和《國家自然科學(xué)基金依托單位注冊管理實施細(xì)則》（以下簡稱《注冊實施細(xì)則》）的規(guī)定，國家自然科學(xué)基金委員會（以下簡稱自然科學(xué)基金委）將啟動2019年度國家自然科學(xué)基金依托單位（以下簡稱依托單位）注冊申請的受理工作?，F(xiàn)將有關(guān)事項通告如下： 一、 申請注冊要求 1. 申請注冊的單位，應(yīng)按《注冊實施細(xì)則》及本通告要求提供相關(guān)的申請材料，經(jīng)自然科學(xué)基金委審核批準(zhǔn)后成為依托單位，未批準(zhǔn)注冊的單位不能申請國家自然科學(xué)基金項目。 2. 2019年度依托單位注冊申請的受理工作，自2019年8月15日開始，至9月15日16時截止（法定節(jié)假日不辦公）。

今年不再有5年的限制，同時也不再要求一定是論著。也 說，5年前的論著、以及綜述案例報道等均可以作為成果寫入國自然標(biāo)書。當(dāng)然，審稿專家肯定會著重看近5年的成果，以往的僅作為參考。

2019國家自然科學(xué)基金優(yōu)秀青年基金限項嗎

是否限項由申請人的職稱決定。高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)（職稱）人員申請和承擔(dān)的項目總數(shù)不超過3項；中級或初級職稱人員作為負(fù)責(zé)人申請和承擔(dān)的項目總數(shù)不超過1項，作為參與者參加的項目數(shù)量不限，晉升為高級職稱后，作為負(fù)責(zé)人正在承擔(dān)的項目限項，作為參加人員的不記入限項范圍。

這個只能用僧多粥少來回答你。雖然如此，自我們公司成立以來，已成功為廣大科研工作者提供國家科技部設(shè)立基金、國家基金委設(shè)立基金、教育部設(shè)立基金、衛(wèi)生部設(shè)立基金、國家中醫(yī)藥局科學(xué)基金、省科技廳設(shè)立基金、 省衛(wèi)生廳設(shè)立基金、省中醫(yī)藥管理局科研基金、省教育廳設(shè)立基金、市科技局、衛(wèi)生局設(shè)立的基金cm基金、（美國中華醫(yī)學(xué)基金會基金）、橫向聯(lián)合項目（與企業(yè)、公司開展的應(yīng)用性科研項目）等科研基金申請研究設(shè)計方案多達(dá)20000多次，據(jù)不完全統(tǒng)計中標(biāo)率高達(dá)30-40%，通過我們的努力，使得廣大科研工作者從繁忙日常工作中解脫出來。

有了解國家自然科學(xué)基金有地區(qū)項目的嗎

8月16日，國家自然基金科學(xué)基金委網(wǎng)上公布了2019年度國家自然基金立項資助情況，我校共獲得30項立項資助，資助經(jīng)費為1053.2萬元，其中集中受理期申報的102項中，立項29項，立項資助率為28.43%。 本次立項項目覆蓋了4個科學(xué)部，其中管理科學(xué)部22項、信息科學(xué)部5項、數(shù)理科學(xué)部2項，地球科學(xué)部1項。資助類型有面上項目2項、青年項目5項、地區(qū)項目22項和國際(地區(qū))合作與交流項目1項。 獲立項資助的單位有：信息管理學(xué)院8項，金融學(xué)院、金融管理國際研究院各3項，工商管理學(xué)院、國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院、統(tǒng)計學(xué)院、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟研究院、協(xié)同創(chuàng)新中心各2項，財稅與公共管理學(xué)院、會計學(xué)院、軟件與通信工程學(xué)院、旅游與城市管理學(xué)院、江西經(jīng)濟發(fā)展研究院、雜志社各1項。 (文/科研處 編輯/匡琳)-------------江西財經(jīng)大學(xué)

江西師范大學(xué)今年總共52項，其中地區(qū)基金37項

西部計劃很正常的

有些學(xué)校光地區(qū)項目占國基項目數(shù)的70%以上。

2019報了國家自科還能報全國教育規(guī)劃課題嗎

為避免一題多報、交叉申請和重復(fù)立項，確保申請人有足夠的時間和精力從事課題研究，對課題申請作如下限定：（1）課題負(fù)責(zé)人同年度只能申報一個全國教育科學(xué)規(guī)劃課題，且不能作為課題組成員參與全國教育科學(xué)規(guī)劃課題的申請；課題組成員同年度最多參與兩個全國教育科學(xué)規(guī)劃課題申請。在研國家級項目的課題組成員最多參與一個全國教育科學(xué)規(guī)劃項目申請。（2）在研的國家社科基金項目、國家自然科學(xué)基金項目、全國教育科學(xué)規(guī)劃課題、教育部人文社會科學(xué)課題及其他國家級科研項目的負(fù)責(zé)人不能申請新的全國教育科學(xué)規(guī)劃課題（結(jié)題證書標(biāo)注日期在2019年4月25日之前的可以申請，需附證明）。（3）申請國家自然科學(xué)基金項目、國家社科基金項目、教育部人文社會科學(xué)課題及其他國家級科研項目的負(fù)責(zé)人同年度不能申請全國教育科學(xué)規(guī)劃課題，其課題組成員也不能作為負(fù)責(zé)人以內(nèi)容相同或相近選題申請全國教育科學(xué)規(guī)劃課題。（4）國家重大課題投標(biāo)者的要求與國家社科基金重大項目投標(biāo)者的要求相同。（5）凡在內(nèi)容上與在研或已結(jié)項的各級各類項目有較大關(guān)聯(lián)的申請課題，須在《申請書》中詳細(xì)說明所申請項目與已承擔(dān)項目的聯(lián)系和區(qū)別，否則視為重復(fù)申請；不得以內(nèi)容基本相同或相近的同一成果申請多家基金項目結(jié)項。（6）凡以博士學(xué)位論文或博士后出站報告為基礎(chǔ)申報全國教育科學(xué)規(guī)劃課題，須在《申請書》中注明所申請項目與學(xué)位論文（出站報告）的聯(lián)系和區(qū)別，申請鑒定結(jié)項時提交學(xué)位論文（出站報告）原件。（7）不得以已出版的內(nèi)容基本相同的研究成果申請全國教育科學(xué)規(guī)劃課題。（8）凡以全國教育科學(xué)規(guī)劃課題名義發(fā)表 性成果或最終成果，不得同時標(biāo)注多家基金項目資助字樣。

德智體美勞指什么

德育;智育;體育;美育;勞育德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育;智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育;體育是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育;美育是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育;勞育是培養(yǎng)學(xué)生進行勞動觀念和勞動技能的教育。德智體美勞是對人的素質(zhì)定位的基本準(zhǔn)則，也是人類社會教育的趨向目標(biāo)、所以人類社會的教育就離不開德智體美勞這個根本?，F(xiàn)在是這樣，過去也是這樣，只是過去只重在一個“德”字，一個不同社會時代性的一個“德”字。解放以后，國家的性質(zhì)不同了，社會主義的時代需要社會主義的教育方法。所以黨和*就總結(jié)出了這個極具概括性的“德智體美勞”的五字教育方針來。培養(yǎng)出適應(yīng)于國家千秋偉業(yè)的“德智體”全面發(fā)展的人才來，使中國的后代，個個都成為道德好、智能高、身體強的人才，這就是素質(zhì)教育的目的?！镜掠渴桥囵B(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育?！局怯渴鞘谟鑼W(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育?！倔w育】是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育?！久烙渴桥囵B(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。【勞育】是培養(yǎng)學(xué)生進行勞動觀念和勞動技能的教育。比如說“美”吧，它只是一種特性的表現(xiàn)，是一個抽象的概念，它必須依附在物的形態(tài)上才行，好象我們說“花”是美的，這個“美”就是花托出來的；說山水美，這個“美”就是山水托出來的。離開了依托，則“美”就不存在了。上面說的是物，如果要說人的話，除了相貌，人的美就還有另一層涵義，那就是人的心地。所以看人不光是看人的長相，而是要看人的心靈。人的心靈就來源于人的道德修養(yǎng)和思想智慧。因為只有一個有崇高品德的人，才會有語言美的內(nèi)涵，才有心地美的表現(xiàn)。而這種崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具備的，是要有一定知識、有一定智慧的人才懂得美的實質(zhì)。所以說“美”是不能脫離德智體的基礎(chǔ)的。同樣，德智體美勞中的“勞”字，也完全是要用“德智體”三個字來體現(xiàn)。因為一個德性好的人、智慧高的人、身體健康的人，則必然是一個熱愛勞動的人。其德性好者，不但懂得“勞動創(chuàng)造世界”的意義，也必然會做事勤快，工作兢兢業(yè)業(yè)；反之，一個品質(zhì)不良的人，就必然懶散、怕苦、怕累，總有一種不勞而獲的思想。所以，要培養(yǎng)一個熱愛勞動的人，首先要培養(yǎng)他的良好的品德。而智和勞也是關(guān)聯(lián)的，一個高智能的人，一般都善于思維、富于創(chuàng)造。其學(xué)習(xí)知識也好、使用知識也好，都很勤奮，都很認(rèn)真。自己想到了什么、就一定會去做什么，這就形成了勞動。反之如果是一個不熱愛勞動的人，也必然是智力不高的人，就象家雀和大雁，由于家雀的能力小，所以它追求的就是房前屋下人們拋撒的一粒米、一把糠皮；而大雁則由于它本領(lǐng)高強，因而就會放眼千里，追求著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。人也是這樣， 說能者多勞，就是因為他什么能做到、所以就經(jīng)常有事做。那些無所事事、游手好閑的人，實則是智力到了那里的人。由此可說明“智”與“勞”的關(guān)系。再就是“體”與“勞”的關(guān)系。 很好理解的，因為誰都知道，一個強健的身體主要是鍛煉得來的，是“勞”與“動”的結(jié)果。一個不管你四肢如何發(fā)達(dá)，不去鍛煉，不去勞動，天天吃了睡、睡了吃，睡得個年把半載，沒病也都睡出病來了。這樣也就成不了健康的人，雖然其命還活著、其身體還在，這充其量只能算作病體、殘命。綜上所述，我國的“德智體美勞”的五個字的教育方針，實際上是由“德智體”全部包括了的。因此，這里就專門解釋一下“德智體”的問題。當(dāng)然這“德智體”三個字，也絕不是孤立的，它們之間是有纏綿不斷的關(guān)系的。盡管這三個字的各自用處不同，但卻都緊緊聯(lián)系著個人之人生與社會。我們先來看看這三個字的屬向?！暗隆弊质菍儆谏鐣?，無論你個人的道德，還是社會的公德，都是屬于社會性的，于個人的作用只是名譽的問題。人最屬于自己的是“智”和“體”兩個方面。這兩個方面對于社會的作用次于自我的作用。我們暫且把“德”字撇下，說說屬于自我的“智”和“體”兩字?！爸恰笔侨说闹悄?，即智慧和能力的統(tǒng)稱。應(yīng)該說凡人都是有智能的，就好象地球不管什么地方都是有礦藏的，只是礦種不同和有用礦物的程度不同以及開發(fā)和利用程度不同而已。凡人都有智慧，只是有什么樣的智慧，智慧的高低程度以及發(fā)揮的作用大小不同而已。人的智慧的開發(fā)工具是知識，是人們用學(xué)到的知識去思維而開發(fā)出來的，用來指導(dǎo)人的行為的能力。所不同的是由于各人學(xué)到的知識的質(zhì)和量的不同，從而也就形成了各人的智慧形式不同，和行為能力不同的狀況。比如學(xué)醫(yī)的，所開發(fā)的是醫(yī)學(xué)方面的智慧，學(xué)電腦的是開發(fā)電腦方面的智慧。這樣，社會上才有了各行各業(yè)的區(qū)別。也由于學(xué)的力度不同，而導(dǎo)致了各人的工作能力不同。這就是為什么知識程度越高越聰明的緣故。什么鑰匙開什么鎖、什么藤結(jié)什么瓜，人的付出有多大，收獲也就有多大。世界上任何生物都是為繁衍后代的，都是有著其物質(zhì)內(nèi)在的生理規(guī)律的行為能力的，這就是智慧。所以說不能認(rèn)為誰有智慧、誰沒有智慧。只是有智慧的高低如何，智慧的性質(zhì)與形式 而分”。蒼蠅吃屎，蜜蜂采花，張三種田，李四打鐵等，都是各自在為著自己的生存發(fā)揮著自己擁有的智慧的能量。因此人類社會對人類的教育的根本，就是增長人的知識，開發(fā)人的智能，使其 的為自己的生存和社會的建設(shè)出力，上面說的是德智體的“智”。而對于“體”來講；其含義這里當(dāng)然指的是人的身體、人的生命。人的身體是自然物。所以法律上把人叫做自然人。人在德、智、體各方面是獨立存在的，不受“德、智、體”制約。無論這個人有德無德，有智無智，只要這個人還活著，這個人的“體”就必然存在。所以“體”是根本，德和智是裝飾其“體”的。一個人的人生之“體”，如果不用德和智來裝飾的話，其生命之“體”雖然照樣存在，但卻失去了其生命的價值。特別是智，對人生個人猶為重要。人活在世界上有兩件東西是萬萬不能少的：一是身體；二是本事。比如說這個人身體很壯，但沒有知識。什么都不會干。那么這人便“山大無柴燒”，白生了一個好的身體；但如果這個人有知識而沒有健康的身體，那么也許你的本事就發(fā)揮不出來。在我們現(xiàn)實生活中，常?？吹揭恍┤祟櫞耸П?。注重身體的人特別愛惜身體。曬點太陽都怕把皮子曬脫了長不出來，流點汗都生怕自己脫水。所以不愛學(xué)習(xí)，不愛勞動。到頭來變成為一個不勞而食的、失去了其生命的價值的人。而另有一些則恰恰相反，為了工作，為了學(xué)習(xí)而置身體于不顧，結(jié)果本事是學(xué)到了，但身體則垮了。這一次的工作是做好了，但下一次工作也就無法做了。這同樣也是很可悲的。說到這里 有人會說；殘疾人不同樣也有做大事的嗎？當(dāng)然有，而且還多。但我們應(yīng)該明白，殘疾人之本身是并不希望自己殘疾的。面對現(xiàn)實，他（她）們只有奮爭和拼搏，付出比正常人高出幾十、幾百倍的代價，來實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。如果把本事和身體這兩樣?xùn)|西擺在人的眼前，任其選擇一樣的話，我則寧愿選擇“體”，不要“智”也，因為“體”才是人的根本。所以為了這“體”，不但要生活，而且還要鍛煉才能使之強?。粡倪@個意義上來講，我們的教育方針中的德智體的“體”，就不單是指人的生命之軀體，而是包含著體育事業(yè)、體育鍛煉的具體內(nèi)容。因此，在素質(zhì)教育的教學(xué)工作中，千萬不能忽視體育教育的實質(zhì)。人是生活在社會中的。人既是靠著自我的智慧而生存的，也是靠群體的力量來生存的。所以人們需要一個共同的準(zhǔn)則規(guī)范來維護人類社會的秩序，來建設(shè)和保障人類社會的文明，這除了國家用法律的力量來制約以外，還需要人們的自我道德和社會公德來維護。為什么在德智體美勞教育里，把“德”放在第一位，就是因為“德”是社會性的；“智”和“體”都是自我之物，是在自我屬性的前提下而進入社會的。但必然要用“德”的力量來推動。否則，一個人的身體再好，智慧再高，沒有“德”的作用，那是只能是自我的。而且是身體越好，智慧越高，其對社會的危害也是越大的。因此，從這個角度上來講，“德”是主宰“智”與“體”的神，是第一重要的。這里 說可能有人會不贊同，認(rèn)為“德”從屬于政治、說“德”于人類社會第一重要，那是強調(diào)了政治第一的說法，是忽視了社會人才的作用。我們必須明白，大凡一個人才之本身，是必須要具備“德”的因素的。何況人才和德對于社會的關(guān)系是以“德”而定的。我們說社會的人才比比皆是，但社會之“德”卻只有一種。就說時勢造英雄和英雄造時勢吧！不否認(rèn)某個英雄人物所起的作用、但人類社會的能人很多，“江山代有人才出”，不能說沒有你這個人，人們就不生活了，地球就不轉(zhuǎn)了。人們依然要生活下去的，地球仍然還要轉(zhuǎn)的，社會的建設(shè)也照樣要發(fā)展。只是可能會不是按照你的這個辦法去做，而是按照另一個辦法去做了而已。這就不能把個人的作用看得太重。這就是人們常說的你不做還有人來做的。死了個康熙，還有乾隆。不見得沒有你就不行，這就是關(guān)于人才的形勢。而德呢，社會之“德”是萬萬也不能少的，沒有一個“德”，就會不成體統(tǒng)，就會造成社會混亂，其后果是不堪設(shè)想的。人類社會的新世紀(jì)在人類社會的高科技的發(fā)展中向著人們走來。我們中國幾經(jīng)磨難，終于找到了“科教興國”的法寶，重現(xiàn)了人類社會“百年大計，教育為本”的根本。提出了教育改革的方針，把我國的教育制度從應(yīng)試教育的圈子里轉(zhuǎn)入到素質(zhì)教育的軌道上來。把形式變成實際，以培養(yǎng)和造就人才的教育目標(biāo)為宗旨。培養(yǎng)出適應(yīng)于國家千秋偉業(yè)的“德智體”全面發(fā)展的人才來，使我們的后代，個個都成為道德好、智能高、身體強的人才，這就是素質(zhì)教育的目的。

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