高等教育需要現(xiàn)代化

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中國正快速地走在現(xiàn)代化的道路上。但人們必須明白，國家的現(xiàn)代化最終取決于人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化顯然要仰賴教育的現(xiàn)代化。因此，教育是否現(xiàn)代化將成為我國今后能否最終成為現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵之一。教育之中，高等教育在國家現(xiàn)代化進(jìn)程中又具有特殊的作用。教育現(xiàn)代化涉及很多方面，有些問題已經(jīng)為*所重視，正在著手解決，如教育公平問題、結(jié)構(gòu)問題等，這也是人們期待已久的。
　　但教育現(xiàn)代化還涉及另外一些問題，而且可能是根本性的問題，卻尚未引起人們足夠的重視。這里僅就中國大學(xué)教育如何現(xiàn)代化的幾個關(guān)鍵問題略述己見。
　　教育宗旨是什么
　　長期以來，我們的教育宗旨在于把學(xué)生培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。我們當(dāng)然需要學(xué)生將來為社會主義建設(shè)服務(wù)，但要防止的是僅把學(xué)生作為某種工具培養(yǎng)，實質(zhì)上這也是到底應(yīng)該從什么意義上理解教育的問題。從工具意義上理解教育顯然是不夠的，更好的教育應(yīng)該是從人的意義上去理解。其實，馬克思主義關(guān)于人的自由發(fā)展的論述已經(jīng)給我們指引了方向。因此，教育宗旨的題中之義應(yīng)該是讓學(xué)生自由發(fā)展，這才是真正的從人的意義上對教育的正確理解。只有讓學(xué)生自由發(fā)展，將來才能更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)。
　　大學(xué)在何種程度上自治
　　世界高等教育發(fā)展歷史證明，辦好大學(xué)的一個重要條件是相當(dāng)程度上大學(xué)要自治。好的大學(xué)應(yīng)該在社會的諸多方面(科技、文化、政治等)發(fā)揮引領(lǐng)作用，它不能僅僅是社會的風(fēng)向標(biāo)，還應(yīng)該是社會的發(fā)動機(jī)。而引領(lǐng)自然需要獨(dú)立思想，如同丘成桐先生所言：“大學(xué)應(yīng)該有自己的獨(dú)立見解，引領(lǐng)社會，而不應(yīng)該在*、企業(yè)、或傳媒的驅(qū)使下迷失方向。”
　　中國大學(xué)必須要有黨的領(lǐng)導(dǎo)，但是，不能片面地以黨的領(lǐng)導(dǎo)為由扼殺大學(xué)的獨(dú)立自由精神。這是當(dāng)今中國*和大學(xué)必須面對的一個問題，就是在保證黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下，中國大學(xué)該有何種程度上的自治?其實，無須把這兩個問題對立起來。強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵之一是選派黨信任的人作為學(xué)校的負(fù)責(zé)人，其二是看辦學(xué)的大政方針是否符合馬克思主義、符合中國特色社會主義。其他的為何不讓大學(xué)自治?黨的領(lǐng)導(dǎo)和大學(xué)自治是有交集的，今后的教育改革中可以開始探索這一問題，至少可以先在某些學(xué)校試點(diǎn)。
　　不要遮蔽人格教育
　　古今中外幾乎所有的教育家都強(qiáng)調(diào)道德教育，而其中主要是人格教育。當(dāng)前我國社會中出現(xiàn)了一些道德滑坡現(xiàn)象，極不利于社會和諧。社會和諧呼喚道德重建，道德重建需要人格教育。另外，國家的現(xiàn)代化需要公民的現(xiàn)代人格，諸如公民權(quán)利與義務(wù)、法制觀念、人權(quán)意識、自由與*意識、現(xiàn)代生態(tài)倫理等等。公民的現(xiàn)代人格對于我國今后的改革開放以及現(xiàn)代化進(jìn)程無疑具有重大意義。既然國家現(xiàn)代化需要人的現(xiàn)代化，那么教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵也在于如何培養(yǎng)具有現(xiàn)代人格的公民。長期以來，我們的大學(xué)關(guān)于人格養(yǎng)成的教育是不夠的。雖然思想政治課有一些這樣的內(nèi)容，但存在被意識形態(tài)教育所遮蔽的現(xiàn)象，即關(guān)于現(xiàn)代人格方面的內(nèi)容偏少，且教學(xué)模式僵化。我們需要意識形態(tài)教育，但不能因為意識形態(tài)而忽視了人格養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，無論對于他們個人的發(fā)展還是社會的和諧，實在是太重要了。
　　大學(xué)管理機(jī)制還值得探索
　　大學(xué)教育的現(xiàn)代化離不開管理機(jī)制的現(xiàn)代化。不得不承認(rèn)，當(dāng)前大學(xué)的管理機(jī)制還存在一些問題。大學(xué)中事實上存在的黨政二元指揮現(xiàn)象并不鮮見，這不利于黨對大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，也不利于具體事務(wù)的推進(jìn)，更不利于在學(xué)校形成良好的風(fēng)氣(因為容易形成謀人而非謀事的氛圍)。
　　中國大學(xué)肯定需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，要堅持黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，但不需要固守于當(dāng)前的一種形式，即可以探索實現(xiàn)黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制的多種形式。只要允許學(xué)校自己去探索，中國大學(xué)一定能找到在保證黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下適合他們自己的管理機(jī)制。
　　以上幾點(diǎn)都不是大學(xué)自身可以完成的，一定需要從國家層面去推進(jìn)。至于高等教育現(xiàn)代化其他方面的內(nèi)容，如以學(xué)生為中心的教學(xué)模式(主動學(xué)習(xí)、主動實踐等);教育手段的現(xiàn)代化(以互聯(lián)網(wǎng)為代表的IT技術(shù)的應(yīng)用)等，這些大學(xué)自身可以獨(dú)立地進(jìn)行探索。

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